若是回忆一年的节气习俗，端午的习俗绝对是最雅致的。在老家，划龙舟、做香囊（香包）、端午吃薄饼、采粽叶包粽子……免不了亲朋好友相聚一番，而最让我印象深刻的是挂艾叶和菖蒲，这是一年四季最特别的节气习俗。
关于端午悬挂艾叶，有很多说法，夏天蚊子多，艾叶有驱逐蚊虫之功效。问奶奶更深层的意思，奶奶则含糊其辞，只说是辟邪。菖蒲和艾叶两种植物，我却从来偏爱菖蒲多一些，儿时自然不知其“雅中之雅”的美名，只是每次去河边，总能看到石头上野生的菖蒲，纤细翠绿，格外好看。且在河滩攀爬，有菖蒲的石块，不至于爬到一半摔下来，于是菖蒲便是儿时河边玩耍的“同谋”。再者，家中母亲懂些草药，常常采了菖蒲回家泡茶喝，菖蒲的香味，绵长幽深，和其他草药的药味或青草味完全不同。这味香，我很喜欢。
因此，端午挂菖蒲，与我而言是熟悉且温暖的。
“雅中之雅”——蒲香
“菖蒲有山林气，无富贵气，有洁净形，无肮脏形。清气出风尘之外，灵机在水石之间。此为静品，此为寿品，玩者珍惜，爱菖蒲者不可不知。”
在文人墨客眼中，菖蒲是有“山林气”的一种植物。何谓山林气？天地日月，山中草木，水流山涧……因此在古代文人的诗篇中，菖蒲大都生长在人迹罕至的山涧，一些富贵人家也喜欢移植到家中庭院，庭院中的菖蒲，“山林气”自然是少了。
早在《诗经》里，就有“彼泽之陂，有蒲与荷。”之说。这里的“蒲”就是菖蒲，池塘堤岸边，有菖蒲与荷花，有个翩翩少年令姑娘魂牵梦萦。可见，在这里，菖蒲已经是美好的象征。《九歌·少司命》曰：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”“荪”即菖蒲，比喻如菖蒲般高洁，寓意楚地女神少司命。
因此中国人爱菖蒲，菖蒲盆栽常常是历代文人的案头清供。菖蒲有蒲香，蒲香不似花香，花开繁盛时香味太浓，蒲香淡淡的，浅浅的，若有若无，神秘而深沉，似乎是与生俱来的内在气质。摆在案头不惹眼，却怎么都不会被遗忘。
端午为什么要挂菖蒲？
要说端午与菖蒲的缘分，绝不只是屈原写过菖蒲那么简单。
《吕氏春秋》中说：“冬至后五旬七日，菖始生，百草之先生者也，于是始耕。”五月初五，菖蒲开始“疯狂”生长，于是农人开始耕作。
西汉《礼记·夏小正》亦记有“此日蓄药，以蠲除毒气”，即在农历五月五日这一天积蓄药材去除毒邪的习俗。
▲ 艾叶与菖蒲
唐代《大戴礼》中则有五月五日沐浴驱邪的记载，因此唐代也称端午为“兰节”，更是突出了沐浴兰草驱邪的民俗，而兰草浴就是菖蒲与艾草同煎的。民间也有说法，菖蒲的叶子细长，像一把锋利的宝剑，因此挂菖蒲驱邪避害。
中药菖蒲：得道成仙？延年益寿！
儿时只知母亲用菖蒲泡水喝，那么菖蒲到底有什么功效呢？
李白曾作诗：“我来采菖蒲，服食可延年。”他觉得山上采菖蒲的人是哪路神仙。因为在古代，《抱朴子》、《神仙传》、《道藏经》等书籍确实记载了众多服食菖蒲得道成仙的故事。“石上生菖蒲，一寸八九节，仙人劝我餐，令我颜色好”，道家方士欲得道成仙，不仅服食菖蒲，更在炼丹时，作为药引。
得道成仙固然无可考证，然而菖蒲从古至今一直是味中药。菖蒲性温、味辛苦，具有开窍、化痰、健胃的功效。另外菖蒲含有菖蒲碱、细辛醚等成分，确实有怯病强身、延年益寿之功效，故被誉为“蒲寿延年”。
菖蒲常被食用，食疗方有羊肾黑豆杜仲菖蒲汤、茉莉菖蒲茶、菖蒲桂花酒、菖蒲百合饮、菖蒲猪肾粥等。
明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。
▲ 《饮菖蒲酒》
医书《圣惠》中就有这样一组方子：
处方：菖蒲3分，木通3分（锉），磁石2两（捣碎，水淘去赤汁），防风3分（去芦头），桂心3分。
功能主治：耳虚聋及鸣。
用法用量：以酒1斗，用绵裹，浸7日后，每日空心暖饮1盏，晚再饮之。
——摘录《圣惠》卷三十六
当然，作为端午佳节的传统饮品，民间做法更多，口感也很好。喝菖蒲酒，也有祛害辟邪之意，预示着一年的好兆头。因而，菖蒲是高洁，清雅的，而在端午节，菖蒲只祝愿生灵安康。
《本草纲目》——菖蒲
释名：
昌阳、尧韭、水剑草。
气味：
（根）辛、温、无毒。
主治：
癫阐风疾。用菖蒲捣成末。生前了三钱。
喉痹肿痛。用菖蒲根嚼汁，烧铁秤锤淬酒一杯饮服。
鼓胀（食积、气积、或血积）。用石菖蒲八两，锉细，斑蝥四两，去翅足，同炒黄后，去掉斑蝥，研为细末，加醋、糊做成丸子，如梧子大。每服三十至五十丸，温水送下。
肺损吐血用。用九节菖蒲末、白面等分，每服三钱，新汲水送下。一天服一次。
赤白带下。用石菖蒲、破故纸等分、共炒为末。繁服二钱，以菖蒲泡酒调服。一天服一次。
产后流血不止。用菖蒲一两半，加酒二碗，煎成一碗，去渣，分三次服。饭前温服。
病后耳聋。用菖蒲汁滴耳中。
眼长挑针。用菖蒲根同盐一起，研为末，敷患处。
痈疸。用生菖蒲捣烂贴疮上。如疮干燥，则以菖蒲研末，加水调匀涂搽。
热毒湿疮（遍身生疮，痛而不痒，四肢更我，粘着衣被，不能安睡）。用菖蒲三斗，晒干，研为末，撒床上，令病人裸卧，遍体着药，再盖衣被，既不粘衣，又可得睡，其疮如失。
